游張家界
信息來源:張家界旅游指南網(wǎng) 瀏覽次數(shù): 發(fā)布時(shí)間:2010/11/5 12:42:14
記得很早以前就知道張家界了,只是知道那是個(gè)什么樣的地方,是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)從電視上看到的。不過對(duì)于張家界的記憶卻沒有什么。那里很壯觀、秀麗到嗎?一直到這次要去張家界還是模模糊糊的。
坐了一天的車,終于到目的地了。后來就和朋友認(rèn)真玩了“第一個(gè)國(guó)家森林公園——張家界”。
張家界處處都是不一樣的、獨(dú)特的景點(diǎn),讓我們一行人眼睛都看花了,目不暇接。
游完了天子山,接著便是十里畫廊,這是一條十分長(zhǎng)的風(fēng)景如畫的大峽谷,本來一個(gè)朋友還心血來唱的決定走路過去,不過被我們一直的拒絕了,我們決定坐十里畫廊的小火車。我們的觀念就是能不走路的就不要走路,因?yàn)槲覀冊(cè)趶埣医绲谝宦糜尉W(wǎng)選擇的旅游線路本身就有很多地方需要走路,而且這條線路要游玩的景點(diǎn)還很多,不在是以前我來張家界旅游時(shí)的那種幾個(gè)景點(diǎn)而已。
真希望時(shí)間過的越慢越好,這樣我就可以在張家界游玩的更加的詳細(xì)、盡興······
在張家界里,天子山里的“天下第一橋”讓我流連忘返。
天子山有“峰林之王”的美稱。因古代土家首領(lǐng)向王天子在此起義而得名。天下第一橋景色優(yōu)美,似夢(mèng)似幻,讓人陶醉在其中,再往前走,眼前出現(xiàn)一幅壯觀的景色。這是一片“鎖頭!,這些鎖頭都是象征愛情永固的。
張家界有苗族和土家族,我最喜歡土家族,因?yàn)樗麄冇歇?dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣,獨(dú)特的才華。土家族最擅長(zhǎng)唱山歌,情侶之間也會(huì)對(duì)唱山歌以表示愛意。他們還有“哭嫁”的習(xí)俗,新娘子會(huì)在出嫁當(dāng)天哭,以表示不舍之情。所以土家族有個(gè)說法,阿妹哭得眼睛越紅腫,她就越賢慧。
如果讓我在張家界安家,我想在天子山的山峰上建一間草屋,過著仙女般無憂無慮的日子,隔離時(shí)事的紛爭(zhēng)及混亂,相信天子山的空氣清新,環(huán)境悠美,會(huì)讓人神清氣爽。
經(jīng)過這次的游覽,我體會(huì)到了一些道理。
大自然本身有一種禪意、禪味,這是我游張家界的感悟。張家界,是湘西一個(gè)著名的風(fēng)景區(qū),一座天然的森林公園。 黃獅寨、腰子寨、金鞭溪等勝境,是游人神往之地。那兒的山水呈一片朦朧狀態(tài),許多山峰拔地而起三、四百米,頂巔一派原始次森林,獼猴攀緣不上,不知道那上面隱藏著什么。踏上張家界,就像進(jìn)入了另一個(gè)世界。我很喜歡張家界的山谷,它很美。但見四面石峰陡立,林木蓊蔥,云繚霧繞,變幻莫測(cè)。沿著山谷向深處走,只覺得清幽、僻靜、澄虛、玄妙,果真是一個(gè)修養(yǎng)耳目身性之地,既能體悟出一種深邃的現(xiàn)實(shí)精神,又能超然于宇宙之外。山谷之中,蜿蜒曲折地穿行著一條溪流,就是金鞭溪。它邁過坎坷亂石,裸出一身澄澈。有人說,它獨(dú)具赤腳山村姑娘的健壯美。這,當(dāng)然只是一種外感,流露出對(duì)這條山溪的眷戀而已。這種搔心的比喻,尤可染人眼目;而另一種對(duì)山水的命名,就成為人們認(rèn)識(shí)上的腳鐐手銬,給人添累贅了。什么“劈山救母”、“猴子望太平”啦,等等,大抵都是先入為主之陋見造成,不可以為然。游人到張家界,應(yīng)當(dāng)視、聽、觸、嗅、味“全感”投入,實(shí)現(xiàn)人和自然的融洽,渾然一體。入青巖山是黃昏時(shí)候,接著天黑下來。但見峰巒陡起,樹木屏集,到出霧蒙蒙的,綠森森的,黑壓壓的,給人一種“有物混成,先天地生”的混沌感。我仿佛進(jìn)入了的原初,時(shí)間和空間全方位地轉(zhuǎn)換了。投宿金鞭巖飯店,我覺得是一種享受,不是指食宿,而是享受一種巨大的壓抑感。面前矗立的兩座巖峰,扶搖突兀,仰著而望,它們就傾斜著朝我的身軀壓下來。又是在黑夜,幾顆遠(yuǎn)星閃爍不定,一股冷浸的陰氣自背地里透出,令人悚然。重壓可以是一種動(dòng)力。我的心頭,涌出一種雙肩扛宇宙的,全心全意整個(gè)世界就由我一肩挑了,由不得不產(chǎn)生那種“開辟鴻蒙”的力感。此時(shí)的神秘氛圍,使我理所當(dāng)然地認(rèn)為,自己擁有盤古氏的偉力,而頓悟了禪宗的“只身之聲”,那是怎樣一只巨大的手啊!— 禪宗的偈語說:“兩手拍有聲,無兩手,只手亦有聲”重壓可以造聲,造大聲!按笠粝B暋(《老子》)。那聲音不是常人所能聽到的,是一種靈音,只能以靈耳去聽。.....
我步入金鞭溪,不只是看到兩岸高聳的奇峰異石,而以為那幽深的樹木,涓秀的溪流,是沒有止境的,走不到盡頭。當(dāng)我窺見藤樹間攀緣跳躍的獼猴之時(shí),當(dāng)我覓得溪澗邊采藥人的足跡之時(shí),當(dāng)我搜尋到虬髯老樹上獵戶的叉痕之時(shí),當(dāng)我觀賞著縫間盛開的一簇簇野花之時(shí),我似乎真正理解了大自然宇宙,包括它的全部奧秘。我深知人不是山的奴隸,水的侍從,大可不必受到固定邏輯概念的束縛。瞧,金鞭巖直插云天三百多米,立其前觀其形狀酷似金鞭,而覺其不過一尾呆滯的有限之物,無可欽羨。倘若細(xì)加體認(rèn),進(jìn)入禪境,我以為它乃是宇宙的一只鼻頭,執(zhí)此可以牽動(dòng)整個(gè)世界。不可信嗎?禪宗說:“正因?yàn)椴豢尚牛源_實(shí)!彼^東望西山見,面南觀北斗,邏輯的大違背才合乎情理。 大約在三億八千萬年以前,這里是一片汪洋大海,后來歷經(jīng)了幾次大造山的地殼運(yùn)動(dòng),陸地大幅度隆起。金鞭巖之所以那樣突兀高聳,便是地殼破裂,受海水切割的重壓之力造成,并非秦始皇趕峨眉填東海遺下的一根假鞭,時(shí)間要早得多啊。展現(xiàn)在我面前的,已不是一組組石巖、石峰、石羅漢,也不是金鞭玉柱;而是一片混沌的自然原初。禪宗的創(chuàng)始人惠能,一首傳遍天下的偈語說過,“本來無一物,何處惹塵!保冋乇磉_(dá)了禪宗信仰,一語道破老子的“無”。老子說:“天下萬物生于有,有生于無。”“無”不是沒有,而是萬有。張家界乃萬有之界,人若能識(shí)張家界為“無”界,可算徹悟。張家界是不可限定的,不受任何邏輯概念束縛的。無論誰面對(duì)它,都可以有自己的心靈發(fā)現(xiàn),都應(yīng)該使自己內(nèi)在心靈保持生命活力。人們來張家界游覽,必須各自開辟自己的認(rèn)識(shí)之路,盲從或模仿別人的認(rèn)識(shí)是蹩腳的。禪宗告訴人們“不立文字,直指人心”,絕不要被外界的既定符號(hào)所牽制。 自金鞭溪前行,越紫草潭,進(jìn)沙刀溝,攀藤附葛而上,即是“天下第一橋”。名字俗氣一些,橋卻是一座非凡的橋。此橋非人工架設(shè),它由兩座高達(dá)四百米的獨(dú)立峰絕壁之上,并有蒼松相掩映。立于橋上俯瞰,橋下深不可測(cè),霧氣蒸騰,云煙彌漫,松濤呼嘯。石橋似乎也顫顫悠悠,動(dòng)動(dòng)搖搖的,剎時(shí)令人驚心動(dòng)魄。此刻,真不知是松濤在腳下翻滾,還是橋自身在流動(dòng),使人想到南朝善慧的著名偈語:“空手把鋤頭,步行騎水牛。人從橋上過,橋流水不流”的禪境,全身心地投入了這種“流”和“不流”的感悟中!我的靈魂已完全進(jìn)入自由狀態(tài)了。我還回去嗎?我看是不回去了。我享受到了來于自然,回歸自然的最大樂趣。
現(xiàn)在又回到了家鄉(xiāng),寫著這些文字,可腦袋里還是有著另外一種思緒。哦,我,明白了——原來是那一種親人般的情懷。這種親人般的情懷就是我對(duì)龍?zhí)稖系那楦辛。張家界再美,我想我也不?huì)在去第二次了,畢竟龍?zhí)稖喜攀俏业募摇?
作為龍灘溝景區(qū)的一分子,我想我有必要也有義務(wù)······到那時(shí),龍?zhí)稖弦彩潜娝苤;到那一天,龍(zhí)稖弦材芘c張家界齊名了。呵呵,我會(huì)因?yàn)樽约菏驱執(zhí)稖系囊环葑佣械津湴恋摹?
險(xiǎn)峰頂上傲青松,
千姿百態(tài)各不同。
萬年風(fēng)雨渾不怕,
只緣根在此山中。