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四山神的傳說
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發(fā)布時間： 2006/11/23 11:22:33 閱覽： 2986次 來源：
張家界景點視頻 |
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坦坪鄉(xiāng)有一赫赫有名的大村莊，名曰“托山”。托山村始建于南宋末年，祖輩耕種為業(yè)，迄今已歷經(jīng)七百余年的風(fēng)雨洗禮，使該村由一個原先毫不起眼的小村落演變成了現(xiàn)在富裕祥和、人口達五千余人的大村莊。離村西北方半里許，有一飲譽嘉禾三、四百年的古跡——“四山神”像，據(jù)說，托山村繁衍生息，逐步壯大還得益于“四山神”像的庇護呢？
不知情的人肯定會以為，“四山神”像應(yīng)該是四尊像吧，其實不然，神像共有五尊，相傳始雕于明朝崇楨年間。以前的老人說，神像是飛來的，石頭真會飛嗎？對于前輩的說法，我們姑且不去妄加評論，不管怎么說，神像的確很靈驗的，從古至今，每逢初一、十五，或逢年過節(jié)，前往敬神的紛至沓來，絡(luò)繹不絕，平常求神庇佑的遠方信徒也擇個黃道吉日不遠百里之遙前來燒香敬俸，求子的、求財?shù)�、求平安的，�?jù)說是有求必應(yīng)。幾百年來，“四山神”的信俸者虔誠之心不變，方圓百里的信徒前來敬俸，常年香火不斷。
據(jù)傳，“四山神”是天將二郎神騎著坐騎隨從手下外出打獵路過托山，迷戀于此處的秀麗風(fēng)光而落戶的化身。它可鎮(zhèn)邪惡，伸正氣，每晚騎馬巡村，雞鳴狗盜者因為俱怕神明而不敢問津，村民路不拾遺，夜不閉戶。因為“四山神”是打獵的神明，不知是哪個朝代，神像托夢給當時的當權(quán)人，每隔三年要舉辦一次“獵野羊”盛會，不然，神像就不高興。并傳說，不舉辦盛會，神像就會在晚上騎著馬到村里來催，而且在石板上釘上鋼釘，至今，晚上還偶爾能聽到馬蹄踩在巷子石板上發(fā)出的聲音，下了雨后，石板上還真的現(xiàn)出閃亮的鋼釘呢。
提起三年一度的“獵野羊”盛會，確 一番風(fēng)味。屆時，七村（托山村有七大家族）自報或推選二十四名會首操勞舉辦。據(jù)說，自報當會首的，是因求子、求財或其它之道心切而當會首的。有一村民無子，自報當會首后果生一子，有一推選當會首的，囊中羞澀，無錢還債，急得無計可施，只好求神像在賭桌上贏錢，結(jié)果真的贏了很多錢。還有一說，有個會首，心上虔誠，將敬神的雞心私自炒了吃，神像通過巫婆之口點名道姓的說了出來，之后再無人敢做此類事了。
舉辦“獵野羊”盛會，還得請二十四名有明望的年輕道士參與。先由道士三天三夜做七十二道水陸道場，爾后，開始舉行“獵野羊”活動。由道士扮“野羊”，各村選出若干名彪形大漢作獵手，獵手們手拉著用粗麻繩紡織的大網(wǎng)向“野羊”圍剿，而“野羊”則口吹號角，在十幾畝寬的“野羊地”上狂奔亂跑，逃避獵手們的圍攻。被獵網(wǎng)兜住的“野羊”，則由大漢將其拖至“四山神”面前放置。二十四名道士都要獵住，錯得最多的村獲勝。那場面，與現(xiàn)在的橄欖球賽可謂有過之無不及。
錯完“野羊”后，接著舉行“上刀梯”活動。在“野羊地”上豎一根幾十米高的杉樹，樹上扎著幾十把鋒利的鐮刀，由道士或村民赤腳踩著刀口 攀到樹頂，然后踏著刀口下來。那驚心動魄的場面常讓圍觀者心驚膽寒，但“上刀梯”者安然無事，無人傷腳。
傳說必近有其神話的一面，然而就“錯野羊”活動本身來說，是當時農(nóng)民積極開展體育運動的一項重大活動，很值得后人發(fā)揚光大，現(xiàn)輩青年很想操辦下去，但出于涉及迷信活動，無人敢做會首，特別是“文革”時期，更是無人敢問津。我想，迷信和神話的一面去掉，取其精華的一面也未嘗不可吧。
愿“四山神”保佑為善者永遠平安！
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